天符 - tiān fú

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天符 的历史典故

天命所归

• 解释: “天符”二字，本身就带有天命、符瑞的含义，容易联想到“天命所归”。虽然不是直接的典故，但表达了相似的含义，即统治者的权力来自上天的授予，是天意所归。
• 来源: 《史记·殷本纪》：“汤曰：‘予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝将与我，受天明命，以显天罚。’” 虽然没有直接使用“天命所归”这个词，但表达了相似的含义，即商汤认为自己是奉天命讨伐夏桀。

符瑞

• 解释: “天符”中的“符”字，容易让人联想到古代的符瑞之说。符瑞是指祥瑞的征兆，古代统治者常常利用符瑞来证明自己统治的合法性，宣扬“君权神授”。
• 来源: 符瑞的记载在古代史书中非常常见，例如《汉书·武帝纪》中记载了汉武帝时期出现的各种祥瑞，如甘露降临、黄河清澈等，都被视为上天对汉武帝统治的认可。

黄符紫气

• 解释: 虽然不是直接使用“天符”二字，但“黄符紫气”与“符”字相关，且带有祥瑞之意。古代认为黄色和紫色都是尊贵的颜色，黄符紫气象征着吉祥的征兆，预示着圣人或重要人物的出现。
• 来源: 这种说法常见于古代的谶纬之学和道教文化中，用来预示帝王的兴起或重要事件的发生。

承天之祐

• 解释: “天符”可以理解为上天给予的符命，因此可以联想到“承天之祐”，意为承受上天的保佑。
• 来源: 《尚书·商书·伊训》：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟小子，乃承厥命，率由典常，以蕃王室。” 虽然没有直接使用“承天之祐”这个词，但表达了相似的含义，即君王要遵循天道，才能得到上天的保佑。

奉天承运 (fèng tiān chéng yùn)

• 解释: 虽然不是直接使用“天符”二字，但“奉天承运”与“天命”相关，表达了统治者是奉上天之命来统治天下的意思。
• 来源: 这句话常见于古代帝王的诏书中，例如明清时期的皇帝诏书开头常常使用“奉天承运皇帝，诏曰”。