刘桔 - liú jú

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• 相關人物：

  • 劉邦：西漢開國皇帝。字季，沛縣豐邑中陽里人。劉邦出身貧寒，秦朝末年揭竿而起，稱沛公，率部攻入咸陽，推翻秦朝，被封為關中王。不久，他與西楚霸王項羽展開了長達四年的「楚漢之爭」，期間，劉邦屢戰屢敗，但他知人善任，最終在垓下之戰中擊敗項羽，建立了西漢。在位期間，他先後消滅了韓信、彭越、英布等異姓諸侯王，加強了中央集權。
  • 劉秀：東漢的開國皇帝。字文叔，南陽郡蔡陽縣人。新莽末年，劉秀在家鄉起兵，加入綠林軍，與更始帝的大將王匡、成丹等部合兵西進，連克昆陽、定陵、郾城等地。公元 25 年，劉秀在河北登基稱帝，沿用漢的國號，史稱東漢。建武十二年，劉秀擊敗了最後一個割據政權——蜀地的公孫述，重新統一了全國。在位期間，他改革官制，整頓吏治，發展經濟，使得社會趨於安定繁榮。

• 相關成語：

  • 劉氏冠：指西漢時期，楚元王劉交四世孫劉向因校書有功，封為紅休侯，他的子孫用劉氏的爵號作為姓氏，稱為劉氏。後來，人們便用「劉氏冠」來指代楚國的帽子。
  • 劉毅答詔：西晉時期，侍中劉毅直諫晉武帝，要求他親自去伐吳，被批准出征，結果晉武帝只派了他去打打邊關小仗。他上書要求判自己死刑，他說自己曾經高言直論，今來反而如此，如「臣之丹誠，未剖於至尊，而先帝已收其內。」，被人譏為「劉毅答詔」。

• 相關典故：

  • 前度劉郎：西晉時期，劉晨、阮肇在天台山遇到了仙女，仙女邀請他們到家中做客，並用胡麻飯招待他們，吃飽後，二人就回了家。此後，二人再去尋找仙女，卻再也找不到了。後人便用「前度劉郎」來形容去了又回來的人。
  • 劉阮入天台：相傳東晉時期，劉晨、阮肇在天台山遇仙，仙女邀請他們到家中做客，並用胡麻飯招待他們，吃飽後，二人就回了家。此後，二人再去尋找仙女，卻再也找不到了。後人便用「劉阮入天台」來形容去了又回來的人。

• 典故出處：

  • 《史記·高祖本紀》：“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”
  • 《後漢書·光武帝紀上》：“光武年九歲而孤，養於叔父良。長，好學，篤行，為人篤信然少交遊。所至皆振施知友，樸吝於財，不治產業。嘗至長安，上書求學，遂通《尚書》，略通大義。”
  • 《晉書·劉毅傳》：“帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：‘卿以朕方漢何帝也？’對曰：‘可方桓、靈。’帝曰：‘吾雖不德，猶克紹先緒。而比年以來，稍以無道，君所聞也。桓、靈之際，何嘗有此？’對曰：‘桓、靈賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓、靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。’”
  • 《幽明錄》：“永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天台山取穀皮，迷不得返。經十三日，糧食乏盡，嚐遇山澗水，又無有漿者。徘徊自慮，必死無人。忽聞山上有聲呼曰：‘劉晨、阮肇，王喬在此。’”
  • 《太平廣記·卷六十一·神仙六十一·劉阮》：“大元八年，不知何代人也。入天台採藥，迷失道路，經十餘日，因渴，欲斃。見山上有一桃，大如碗，遂噉之，猶不飽。欲下山，以杯取水，見一器盛水，色正白，飲之，令人不渴。以杯挹水，即便盈滿。下流於山中，飲之，皆如美酒。山下有一溪，又飲之，並覺悅性。因見溪中有二女子，姿質妙絕，便呼之，女並來，乃言：‘食桃得仙，今來報汝。所謂玉漿，正謂此水耳。又得一杯與汝。’又呼一犬，令守杯，便自解去。犬便熟視二人，良久乃笑曰：‘劉阮二郎，不回耶？’遂呼之，亦不應，而犬便走去。二人相謂曰：‘此女遂住山中，豈可留也？’乃共挽二女，欲令還家，而犬便咋二女衣服，二女亦即怖，遂縛縛，二女衣裳皆不復解。自謂被執，二女曰：‘但隨我去，自當解之。’遂即隨二女去，即不復知何所之。行食頃，忽覺所來還到山上，如昇天中，而更迷悶。良久，乃下，至二女所舍，室宇器物，非世所有。又有一大樹，可去十餘丈，上有銅器，似是天雞，而雞作人語，響之不絕。二女曰：‘此天雞也，頃日所食玉漿，正謂此耳。’遂以飲二人。又得一器，盛水，便飲之，亦不復飢渴。每與二女相對，不知厭也。雖厭人間，而更思歸。遂以杯飲犬，令其便去。犬便自去，而猶不復來。二女曰：‘君已來是，宿福所招，何復欲去？’但遂住，無復思歸之念。遂停半年，日慮思歸，而無因由。二女曰：‘君有還思，今即遂去。若欲還者，當以此白王，畢便得去。但莫令王老母知，恐便攜去，便如人間生患。’遂如二女言，以白王。王答云：‘大慶得汝來，甚歡喜。但汝生人間，久當去。今遂如汝意，去便去，可莫使王母知。’即遣送二人，得還。既出，親戚相見悲喜。已失本末，不知何世。推問得去，乃經已十世矣。以杯飲水，猶如昨日。出山上大樹，猶昨日也。所謂‘天雞’，響之不絕，乃是銅器，形似天雞，而不聞啼聲。”