關於「嚷寶」的歷史典故
1. 卞和泣玉（和氏璧）
出處：《韓非子·和氏》
拼音：biàn hé qì yù / hé shì bì
春秋時，楚人卞和在荊山得璞玉，先後獻給楚厲王、楚武王，皆被認為是石頭而遭刖足。卞和抱著璞玉在楚山下痛哭三日三夜，淚盡繼之以血，其哭嚎喧嚷驚動文王。文王命人剖玉，果得稀世寶玉，即「和氏璧」。此典故中「泣」與「嚷」皆有喧鬧之意，「寶」即和氏璧，完美契合「嚷寶」的字面與隱含意義——因寶物而引發的喧嚷與悲情。
2. 孫堅得璽
出處：《三國志·吳書·孫堅傳》
東漢末年，孫堅討伐董卓時，在洛陽城南一口井中發現傳國玉璽，上有「受命於天，既壽永昌」八字。孫堅秘藏之，後被袁術扣留其妻而奪璽，引發袁術稱帝野心及群雄紛爭。玉璽為天下至寶，其發現與爭奪過程充滿喧嚷、猜忌與衝突，正體現「嚷寶」——珍寶引發的吵鬧動盪。
3. 寶鼎出現與元鼎改元
出處：《史記·封禪書》
漢武帝元鼎元年（前116年），汾陰（今山西萬榮）巫者錦得大鼎於河邊，武帝認為是祥瑞，迎鼎至甘泉宮。朝中大臣議論紛紛，有說此鼎為周代寶器，有說是神物降臨，喧嚷不休。武帝遂改年號為「元鼎」。寶鼎作為珍貴禮器，其出土引發朝廷內外大規模討論與慶賀，是「嚷寶」之典型歷史事件。
4. 完璧歸趙
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》
拼音：wán bì guī zhào
戰國時，秦昭王以十五城詐取趙國和氏璧。趙使藺相如攜璧入秦，見秦王無意割城，乃上前以言辭激烈抗辯，聲言「臣頭今與璧俱碎於柱矣」，其聲勢之喧嚷震懾秦王。最終相如完璧歸趙，不辱使命。此故事中「璧」為寶物，「完璧」之爭論於秦廷之上可謂喧囂，正合「嚷寶」之義。